Разбойник Варавва возникает на страницах Нового Завета 14 нисана 33 г. в конце суда над Господом Иисусом Христом. Распоряжение привести на суд "известного узника" (Матф.27:16) дает пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат. После нескольких допросов Спасителя Пилат убеждается в невиновности Богочеловека (Лук.23:22) и желает тихо Его отпустить.

Не так, чтобы Иисус ушел с суда оправданным, а его обвинители - обесчещенными (правитель справедливо полагает, что им это не понравится). Но так, чтобы обвинители Иисуса подумали, что он, Пилат, отпускает Христа, согласно обычаю на праздник "Пасхи "отпускать народу одного узника, которого хотели" (Матф. 27:15). Варавва же нужен игемону для контраста. Пилат наивно полагает, что иудеи, как люди набожные, выберут невинного Христа, а не известного разбойника.

Однако, расчеты Пилата не оправдываются. Все происходит не так, как он предполагал. В дело вмешиваются первосвященники и старейшины (обвинители Иисуса), предлагая народу "голосовать" за Варавву, а не за Христа (Матф.27:20). Когда правитель возвращается на судилище после разговора с женой, весь народ (собравшийся возле претории) грозно требует отпустить им Варавву, а Иисуса - распять. Что и происходит...
Полная статья по ссылке

Научные и исторические понятия (термины) "Дуальность"

Термин «дуальность» (дуализм) имеет разные значения в зависимости от контекста. Он может относиться к философским учениям, религиозным воззрениям или научным теориям. livelib.rudic.academic.rubigenc.ruformulaoffaith.com

Определение: дуализм — это представление о том, что основу мира и бытия составляют два независимых начала, часто противоположные друг другу: свет и тьма, добро и зло, духовное и материальное и т. п. Эти начала в разных учениях могут быть параллельны, находиться в противостоянии и борьбе или взаимодействовать и взаимопроникать. pravenc.ru

В философии

Термин введён немецким философом Х. фон Вольфом для обозначения признания двух субстанций: материальной и духовной. dic.academic.rubigenc.ru

Смысл: дуализм противостоит монизму (материалистическому или идеалистическому), исходящему из признания в качестве первоосновного лишь одного начала. dic.academic.ruotvet.mail.ru

В религии

Термин введён Т. Хайдом в 1700 году для описания систем религиозных взглядов, в которых есть жёсткое противопоставление доброго (Бог) и злого (Сатана) принципов, объявляемых несводимыми друг к другу, равносильными и совечными. pravenc.ruru.wikipedia.org*ru.ruwiki.ru

Смысл: дуализм может быть связан с двоебожием — верой в двух одинаково могущественных богов с противоположными качествами, которые могут пребывать в гармонии друг с другом (битеизм) или в противостоянии и вечной борьбе (дитеизм). pravenc.ruru.wikipedia.org*ru.ruwiki.ru

В науке

Термин введён в квантовой механике для обозначения двойственной природы частицы как корпускулы и волны. livelib.ruMyBook.ru

Смысл: дуализм противопоставляется монизму, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции, а также плюрализму, в соответствии с которым существует множество сил, принципов и начал. kartaslov.ruru.ruwiki.ru

философские течения, связанные с дуализмом:

·         Философия Платона. В ней есть признаки дуализма, в частности противопоставление души и тела как двух разнородных сущностей. Тело, по Платону, разложимо и смертно, а душа — вечна. ru.wikipedia.org*

·         Философия Рене Декарта. Основатель дуализма как философского учения, он ввёл идею о двух качественно различных и несводимых друг к другу субстанциях — протяжённой (материя) и мыслящей (дух). sutori.comdzen.ruiphlib.rudic.academic.ru

·         Учение И. Канта. В нём есть дуалистический ответ на основной вопрос философии: объективная реальность противостоит субъекту как независимая от него «вещь в себе». otvet.mail.ru

·         Гносеологический (эпистемологический) дуализм. Известен также как репрезентационизм, это философская позиция, согласно которой сознательный опыт не является самим реальным миром, а внутренним представлением, миниатюрной виртуально-реальной копией мира. ru.ruwiki.ru

·         Антропологический дуализм. Концепция, подчёркивающая противоположность души и тела. iphlib.ruru.ruwiki.ru

·         Метафизический дуализм. Рассматривает использование двух непреодолимых и разнородных начал, чтобы объяснить всю реальность или какой-то её широкий аспект. Примеры: Бог и мир, материя и дух, тело и сознание, добро и зло. ru.ruwiki.ru

      10 источников из ru.wikipedia.org*

Исторические заметки

Кем был Варавва и почему на праздник Пасхи помиловали его, а не Христа

Пантикапей - современный город РФ - КЕРЧЬ

Старинный, доисторический город КЕРЧЬ ранее назывался ПАНТИКАПЕЙ

Историк Стефан Византийский сообщает в своем географическом словаре, составленном по более ранним греческим сочинениям, любопытную легенду, будто Пантикапей был основан сыном Аэта — братом Медеи*, получившим это место от скифского царя Агаэта и назвавшим город по имени мимо текущей реки Пантикапы. В этом сообщении для нас интересно, во-первых, что основание города связывается с мирным получением территории от местных племен, хозяев данной местности, а во-вторых, что Пантикапей как бы включается в цикл мифа об аргонавтах и связан через него с Колхидой. Возможно, что связи такие существовали, но мы пока мало знаем о них. Вместе с тем, нельзя не учесть, что в керамике эпохи бронзы, находимой в восточном Крыму, исследователи различают некоторые черты, свойственные керамике того же времени Северного Кавказа. Позже, во времена эмпория, уже могли быть контакты с Фасисом, главным городом Колхиды, и с Диоскуриадой, основанными, как и Пантикапей, Милетом. Находка еще одной родосской вазы в погребении VII в. до н. э. у Цукурского лимана (вблизи станицы Стеблеевской Темрюкского района) показывает, что в орбиту торговых связей с Ионией уже рано вошел и Таманский полуостров.

Примечания
*. Медея — один из персонажей мифа об аргонавтах, дочь царя Колхиды, волшебница, помогавшая аргонавтам овладеть золотым руном.

Литература и источники
1. Л.Г. Мацкевой. Мезолитические стоянки и местонахождения на Керченском полуострове. Советская археология (СА), 1966, № 3, стр. 125.

Будущий «железный канцлер» был не сильно доволен своим назначением, принимая его за ссылку. Он оказался далеко от «большой политики», хотя амбиции Отто говорили ему о том, что рождён он именно для этого. В России Бисмарка приняли благосклонно. Бисмарк, как знали в Петербурге, всеми силами противился во время Крымской войны мобилизации германских армий для войны с Россией. Кроме того, обходительному и образованному земляку благоволила вдовствующая императрица - супруга Николая Первого и мать Александра Второго, урожденная принцесса Шарлотта Прусская. Бисмарк был единственным иностранным дипломатом, тесно общавшимся с царской семьей. Работа в России и общение с Горчаковым серьёзно повлияли на Бисмарка, но дипломатический стиль Горчакова не был перенят Бисмарком, он сформировал свои методы внешнеполитических влияний, а когда интересы Пруссии разошлись с интересами России, Бисмарк уверенно отстаивал позиции Пруссии. После берлинского конгресса Бисмарк разошёлся с Горчаковым.

Скука

Главные  служебные обязанности Бисмарка во время жизни в Петербурге и Москве были консульскими: в России жили тогда около 40 тысяч подданных Прусского королевства. "Я - адвокат, полицейский, управляющий, представляющий интересы всех этих людей и ведущий переписку по связанным с ними делам напрямую с российскими учреждениями. Нередко мне приходится подписывать в день до ста официальных бумаг" – писал Отто брату.  Темперамент Бисмарка не отвечал такой бумажной работе. Визиты, званые обеды, официальные приемы, посещение балетных спектаклей ("во всех ложах - очень красивые дамы", писал Бисмарк) - все это не могло быть пределом мечтаний честолюбивого политика. Кстати, что касается "очень красивых" русских дам, то статный, ростом под два метра, представительный, с пышными усами, 44-летний прусский дипломат пользовался у них большим успехом. Однако не балы и дамы увлекали будущего канцлера, он настойчиво проникал в русский быт и постигал загадочную русскую душу, понимая, что судьбы двух стран плотно связаны.

Молчать и слушать

Особый разговор – это Бисмарк и его отношения с русским языком. Языку Бисмарка обучал студент Алексеев. Благодаря своей фантастической памяти, Бисмарк выучил русский язык всего за четыре месяца, но не спешил этого афишировать. Знание языка позволяло ему понимать то, что не всегда было предназначено для его ушей.  Но однажды царь, беседовавший со своим министром иностранных дел Горчаковым, поймал взгляд присутствовавшего при этом прусского посланника и спросил его в лоб: "Вы понимаете по-русски?". Бисмарк признался, что понимает, но это не вызвало гнева государя, даже наоборот – он был польщён и удивлён, принялся хвалить талантливого посланника за его стратегическую хитрость.

Тургенев и Герцен

Погруженность Бисмарка в русскую культуру отчасти связана и с тем, по каким книгам он учил русский язык. Вместе со своим учителем он читал только что вышедший роман Тургенева "Дворянское гнездо",



который был у всех на устах, и запрещенный в России герценский "Колокол" (как иностранный дипломат он получал его в обход цензуры). Если проводить современные параллели, то это было похоже на метод чтения Ильи Франка, такая метода изучения дала свои плоды, Бисмарк не просто учил язык, но и приобщался к культурно-политическому контексту русского общества, что давало ему неоспоримые преимущества в дипломатической карьере.

Ничего...

Русским языком Бисмарк продолжал пользоваться на протяжении всей своей политической карьеры. Русские словечки то и дело проскальзывают в его письмах. Уже став главой прусского правительства, он даже резолюции на официальных документах иногда делал по-русски: "Невозможно" или "Осторожно". Но любимым словом "железного канцлера" стало русское "ничего". Он восхищался его нюансированностью, многозначностью и часто использовал в частной переписке, например, так: "Alles ничего". Проникнуть в тайну русского «ничего» помог ему один случай. Бисмарк нанял ямщика, но усомнился, что его лошади могут ехать достаточно быстро. «Ничего-о!» – отвечал ямщик и понесся по неровной дороге так бойко, что Бисмарк забеспокоился: «Да ты меня не вывалишь?».  «Ничего!» – отвечал ямщик. Сани опрокинулись, и Бисмарк полетел в снег, до крови разбив себе лицо. В ярости он замахнулся на ямщика стальной тростью, а тот загреб ручищами пригоршню снега, чтобы обтереть окровавленное лицо Бисмарка, и всё приговаривал: «Ничего... ничего-о!» Впоследствии Бисмарк заказал кольцо из этой трости с надписью латинскими буквами: «Ничего!» И признавался, что в трудные минуты он испытывал облегчение, говоря себе по-русски: «Ничего!» Когда «железного канцлера» упрекали за слишком мягкое отношение к России, он отвечал: «В Германии только я один говорю «ничего!», а в России – весь народ».

Russische Liebe - Любовь к России

Рассказ о Бисмарке и Росси был бы неполным, если бы у Бисмарка не было русской любви. Он была, звали её Катерина Орлова-Трубецкая. У них был бурный роман на курорте Биаррица.  Бисмарку хватило всего одной недели в ее обществе, чтобы он оказался в плену чар этой молодой привлекательной 22-летней женщины. История их пылкой влюблённости чуть не закончилась трагедией. Муж Катерины,  князь  Орлов, был тяжело ранен на Крымской войне и участия в весёлых гуляниях и купаниях жены не принимал. Зато принимал Бисмарк. Они с Катериной едва не потонули. Их спас смотритель маяка. В этот день Бисмарк напишет жене: "После нескольких часов отдыха и написания писем в Париж и Берлин, я вторично глотнул соленой воды, на этот раз в гавани, когда не было волн.  Много плавать и нырять, дважды окунаясь в морской прибой было бы чересчур много для одного дня". Этот инцидент стал «звоночком» для будущего канцлера, больше он жене не изменял, да и времени не стало – большая политика захватила его.

Прямая речь Бисмарка

Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведёт к разложению основной силы России. Русские, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути. Это – неразрушимое государство русской нации, сильное своим климатом, своими пространствами и ограниченностью потребностей.

Легче разбить десять французских армий, - говорил он, - чем понять разницу между глаголами совершенного и несовершенного вида.

C русскими стоит или играть честно, или вообще не играть.

Никогда ничего не замышляйте против России, потому что на каждую вашу хитрость она ответит своей непредсказуемой глупостью.
"Глупость - это божественная подсказка и ею нельзя злоупотреблять" - Отто Бисмарк

Отто Фон Бисмарк